林语堂幽默语录
1、一个人错了就是错了，我们不必因为他的伟名或博学而畏惧自惭。
2、食人族和文明人有什么区别呢？区别在于食人族杀死敌人后就把他们吃掉，而文明人却在杀死敌人后把他们埋在坟里，为他们插上十字架祈祷。这不是在暴戾上更加了几分愚昧吗？
3、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。
4、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
5、一个对自己国籍特别敏感的人根本不该旅行。
6、罪恶也许可以找到借口，但丑恶却没有任何借口。一个人既然不能创造一件美好的事物，就不应该去丑化它。
7、我以为文人名士的讲话应该像姑娘夏天穿的裙子，越短越好。
8、任何一个落败的总统候选人，在两星期后，早就把劳工，失业，关税等重要问题抛诸脑后，忘得一干二净了。
9、我们并不是爱一个女人美丽的外表，而是她的行为举止，音容笑貌。
10、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼（TheMermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。
11、所有的乌托邦，都对人性要求得太高，因此注定是要失败的。一个人可以写本书说我不喜欢人性！好，我来改变它。这太简单了，马克斯就是其中之一。一个没有阶级的社会，结果是社会趋于败落。我们从实例中可以看到，他的信徒们必须建立有史以来最专制的国家，如此才能保障权威者的势力。一个情如手足，致力于大众福利的无产阶级社会，亲子之情将被一种更高的忠诚替代。人们为了国家而非个人努力，这就是马克思的谬误之处。无论何时，只要人类捉弄自然，自然也会回报，并且要求双倍的代价。
12、由仁德的领袖来治理国家，就如同把百老汇街道上的红绿灯去掉，改为由司机们以礼来维持交通规则一样荒谬。
13、我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”
14、国家要为那些无知的领袖付出多少的代价啊！
15、除非检查制度是被聪明的运用着，否则它总是造成更糟的情况，不然便是自己断送自己的末路。
16、民主政治是基于一般人民的判断之上，这些大部份的民众也就是经常无法了解一篇纽约时报社论的人。
17、一个有教养或一个受教育的人并不须要很博学多闻，但却必须是一个有能力判断善恶，爱憎的人。所以一个真正有学问的人就是一个善于辨别是非的人。
18、未寄出的信只是一段独白，而盖了邮戳的信，却是谈话。
19、只有当我们把各民族的精华熔合在一起，过着国际化的生活时，世界文明才可能产生。我认为住在一栋全套美式暖气设备的英国别墅中，有一位日本太太，一个法国情妇和一个中国厨子，就是最理想的人生了。
20、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
21、当一个人憎恶这个作家时，他绝不会从这个作者的作品中学到什么。学校的老师真该牢记这项事实。
22、我很需要一个好床垫，这么一来我就和任何人都完全平等了。世界上最大的富翁也不因有钱而睡在一个更大的床垫上，他的床最多比我的床长几寸而已。自然使我们平等，短暂的生命也使我们平等，老与死使我们平等。死是民主的，因为自然是民主的。自然会补偿一切的，百万富翁虽有财势，但也许更渴望一个健康的肠胃呢。人们以为自己需要无数的东西，事实上，如果他有了，他就失去兴趣。他想要只是因为没有而已。
23、全世界的检查人员都位于一个可笑的地位。不论是在任何国家，任何时代，只有极少数的检查员是能使自己免于咀咒和讥笑的。
24、不知道如何批评政府的人们，可以说尚未有接受民主政治的资格。一个再良好，再完美的政府，如果失去了这种刺激，立刻就会因为太过完美，毫无缺憾而感到烦闷不堪，终至瓦解。上帝创造魔鬼撒旦的原因很简单，因为他厌烦那些老是围绕在旁，歌唱恭维的天使。既然连天堂都有和它相对的事物，何况是世俗的人类社会呢。
25、你不能因男人好色而责怪他，就像你不能怪海獭有性本能一样。
26、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
27、人类既逃避不了历史，也无法从中得到什么。
28、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
29、现代文明就奠基于这些我们认为理所当然的事物上：信仰的自由，个人的权利与自由，民主政治和对人类的信心，如果失去了这些，现代文明也将完全摧毁了。
30、拒绝服从的人，仍然是受我喜爱的人。
31、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
32、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教励志网http://wWw.qqZf.cN/、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
33、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？
34、当一个人开始相信他是半个神时，他就变成人类的祸害了。
35、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。
36、如果我们真是完全理性的人类，那么我们非但不能得到智慧，反而将退化为机械人了。我们的心灵亦将像计量器一样，只会反应心脉的跳动了。
37、如果在一个和平的时代发生学生运动，那是不寻常的。然而在一个衰弱的时代中，学生运动却是完全正常的。如果在一个国家之中有份自由的刊物或有议会，让人们能够自由发表意见，学生运动就绝对不会有什么重要性，就如我们可从英国历史中所得知的情况一样。但是当一个国家无法使大多数的人民满意，民众意见又没有适当的发表机会时，学生运动就自然而然的产生了。如果统治者要压制，这当然也是同样自然的，因为世界上的政府很少有愿意承认确实不知如何管理，或无法为大家解决问题的真相。
38、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
39、能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。
40、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
41、我认为文化就是悠闲的产物，因此文化的艺术就是悠闲的艺术。从中国人的观点看来，一个能够运用智慧来享受悠闲的人，也就是最有文化的人。
42、我们必须以合理的态度接受一些生活中的虚伪面。
43、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
44、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
45、在官僚眼中，言论自由是令人讨厌的。因为我们的言论自由就表示官员没有行动的自由。当我们要求出版自由时，也就等于在剥夺了他们禁止的自由。在要求宪法上的人权自由时，也就相对的剥夺了官僚们砍掉人民头颅的自由。
46、在希腊的神话里，年青的伊加拉斯（Icarus）飞的那么高，直到他的翅膀的腊熔化而坠海。而他的老父戴德拉斯（Daedalus）安全飞回祖家，但是他飞的很低，这个故事并不纯是偶然。当一个人渐渐成长，他就发展一种低飞的能力，而且理想主义被冷静的，理智的常识所平衡，并且对金钱有不一样的看法。这样说来，现实主义是老年的特色，而理想主义是青年的特色。
47、一个人的品行与风格，一部分是天生的，其余的部分则是受污染的。
48、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
49、对领导者的完全信赖将会摧毁任何民主政治。
50、美国的杂志编辑，为了力求正确无误，常费神校正到头发都白了。中国的编辑便聪明得多，他总留下几个错误让读者享受发现错误的乐趣。
51、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
52、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
53、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
54、老子说：“大块无言”，一棵老松树也是一样，它沉默不屈的立在道旁，从高处向下俯视。看过多少人由小孩长大成熟，多少中年人变成老年人。它像一个智慧的老人，了解每一件事但不开口说话，这就是它神奇与伟大的地方。
55、大体来说，一个人准时回信和根本不回信的结果差不多。当然，他可能会错过一些良机，但同样的，也会避免了一些不愉快的约会。如果把收到的信都搁在抽屉里，三个月后再拆开，便会发觉大部份的信根本无须答覆。
56、要了解一个国家的民主程度，最好的办法是观察在这个国家中，人民的意见是否真能影响，或引导，控制政府的决策而定。
57、很多女人在尚未明白航行的基本原理之前，就急着跳进婚姻之海。
58、我认为屈腿蜷卧在床上是人生最大乐事之一。为了达到审美和心智发挥的极点，手臂的姿势也相当重要。最好的姿势不是平躺在床上，而是垫个柔软的大枕头，枕头与床约保持三十度的斜角，然后枕臂而卧。在这种姿势下，任何诗人都能写出不朽的佳作，任何科学家都会有划时代的发明。
59、我写作并不为取悦某些人，相反地，还可能得罪了很多人，因为我所说的完全是出自我个人的观点。
60、在中学，大学，我都是以第二名毕业的，因为总有一个认真用功的傻瓜赢过我。
61、精神成熟是一种心灵的状态，就像酒一样，无法在仓促中制造出来的。
62、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。
63、当我们的统治者不再微笑时就真的非常严重了，因为他们已掌握了全部的军械。
64、想想看，某人在三，四个月前请我们吃了一顿可口美味的晚餐，难道我们不会为他留点情面吗？
65、佛家认为“色即是空”，劝人去除欲念。在看到一位绝色女子时，想想她也只不过是一堆骨骸而已，这是何等丑恶的想法。
66、艺术是人生中不可或缺的，而人类现在却习惯了没有艺术，不需要艺术的生活，使感官退化，因而人就变得粗俗不堪了。
67、一个人没有特别要好的朋友也就等于每个人都是他的朋友。
68、抽烟斗的人不会和太太吵架。理由很简单，他不可能一面抽烟斗，一面大声咆哮。一个聪明的妻子在看到丈夫即将发脾气时，会立刻把烟斗塞在丈夫的嘴里说：“算了吧！”这个方法屡试不爽。太太也许发生不了作用，但烟斗却永不失败。
69、明晰的思想用不明朗的文词表现出来，是独身者特有的风格，因为他永远不必向妻子作任何的解释。
70、当我躺在泥土地上，接触着泥土。草皮时，我的灵魂似乎钻进了砂土，快乐地蠕动着。当一个人这么陶醉时，他就跟在天堂一样。
71、一个人只有在完全摒除财富之念，不为金钱所动时，才会得到内心的宁静。
72、我们有什么资格来检查其他人的思想与观念？
73、当私人特权存在时，怎能有公正呢？
74、人们往往花许多时间来看报纸，其实这并不是读书。因为报纸大部分的篇幅只不过是记载一些毫无深思价值的事实经过而已。
75、我经常买些便宜，无名的旧书，看看我能从中发掘出什么。如果那些文学教授知道我观点的来源，一定会大吃一惊。但想想看，在一个烟灰缶中检出一颗小珍珠，不是比在珠宝店中看到一颗大珍珠更快乐吗？
76、追求财富使人成为懦夫，追求权势却使人沦为禽兽，也是人类最卑下的欲求，因为这种权力欲伤人最深。
77、再没有比和一个十全十美的丈夫或妻子共同生活更乏味了。虽然我不怀疑这种完美人物的存在，但却怀疑这种生存的意义。有一个良好制度的社会固然很好，但却不能太完美。
78、不论在东方，西方，政治的手段大都相同，是一种使中产阶级勃兴的制度。这个游戏有几项幕后规则：第一，一个出色的政治家必须精通一种巧妙的词句，但毫无要点的说话方式；一个聪明的官员绝不会陈述意见，而是不断的否认。只有能具有这种不断地表示“没有意见”，“你说得对”的技巧，一个人便能在官场中平步青云，扶摇直上了。第二，他必须施惠于他的朋友。第三，他必须小心以免冒犯他人。只要他守口如瓶，用一种低沉悦耳的细语和乐于帮助他的朋友，即使无法爬到顶峰也绝不会断了他的宦途：他将死在他的办公桌前。
79、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
80、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
81、忙碌与智慧两者似乎无法并存。真正聪明的人不会忙碌，忙碌的人也绝不是真正聪明的人。因此，最智慧的人也就是最会享受悠闲生活的人。
82、我宁可自由自在的在地狱中漫步而不愿铁鍊加身环步于天堂内。
83、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
84、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
85、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
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