关于孟子的名言
1、彼一时，此一时也。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、无父无君，是禽兽也。
4、登泰山而小天下。
5、出乎尔者，反乎尔者也。
6、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
8、居移气，养移体。
9、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
10、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
13、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
14、家必自毁，而后人毁之。
15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
16、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
17、国人皆曰可杀。
18、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
19、不违农，谷不可胜食也。
20、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
21、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
22、夫子言之，于我心有戚戚焉。
23、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
24、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
25、我知言，我善养吾浩然之气。
26、大人者，不失其赤子之心者也。
27、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
28、臣闻郊关之内，有囿方四十里励志网http://wWw.qqZf.cN/，杀其麋鹿者如杀人之罪。
29、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
30、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
31、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
32、权，然后知轻重；度，然后知长短。
33、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
34、尊贤使能，后杰在位。
35、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
36、其进锐者，其退速。
37、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
38、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
39、王顾左右而言他。
40、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
41、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
42、惟孝顺父母，可以解忧。
43、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
44、国君好仁，天下无敌焉。
45、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
46、志，气之帅也。
47、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
48、得道者多助，失道者寡助。
49、穷则独善其身，达则兼善天下。
50、仁者荣，不仁者辱。
51、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
52、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
53、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
54、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
55、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
56、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
57、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
58、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
59、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
60、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
61、人有不为也，而后可以有为也。
62、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
63、仁则荣，不仁则辱。
64、养心莫善于寡欲。
65、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
66、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
67、民为贵，社稷次之，君为轻。
68、君子莫大乎与人为善。
69、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
70、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
71、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
72、穷不失义，达不离道。
73、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
74、尽信书，则不如无书。
75、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
76、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
77、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
78、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
79、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
80、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
81、天下殆哉，岌岌乎。
82、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
83、恭者不侮人，俭者不夺人。
84、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
85、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
86、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
87、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
88、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
89、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
90、孝子之至，莫大乎尊亲。
91、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
92、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
93、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
94、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
95、胁肩谄笑，病于夏畦。
96、不以规矩，无以成方圆。
97、言近而指远者，善言也。
98、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
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