菜根谭名句

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1、责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进。

2、盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。

3、富贵名誉自道德来者,如山林中花,自是舒徐。繁衍自功业来者,如盆槛中花,便有迁徙废兴。若以权力得者,其根不植,其萎可立而待矣。

4、不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。

5、处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。

6、肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。

7、恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处切莫放手。

8、恩里由来生害,故快意时,须早回头;败后或反成功,故拂心处,莫便放手。

9、两个空拳握古今,握住了还当放手;一条竹杖挑风月,挑到时也要息肩。

10、以积货财之心积学问,以求功名之心求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家。出此入彼,念虑只差毫厘,人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?

11、花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。

12、立业建功,事事要从实处着脚,若稍慕虚名,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘俗。

13、发落齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花开,识自性之真如。

14、黄鸟情多,常向梦中呼醉客;白云意懒,偏来僻处媚幽人。

15、人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度越一世。

16、意气与天下相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔阂之形;肝胆与天下相照,似秋月之洞彻群品,不可作一毫暧昧之状。

17、人情反覆,世路崎岖。行不去,须知退一步之法;行得去,务加让三分之功。

18、操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。

19、面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽要流得长,使人有不匮之思。

20、贫贱所难,不难在砥节而难在用情;富贵所难,不难在推恩,而难在好礼。

21、酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。故语云:“人人道好,须防一人着脑;事事有功,须防一事不终。”

22、以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉!

23、故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。

24、舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。

25、把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄悟吾静体。

26、当是非邪正之交,不可稍迁就,稍迁就则失从违之准;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。

27、千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。

28、肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见。

29、藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。

30、芝草无根醴无源,志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆,达人宜早回头。

31、欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。

32、福莫福于少事,祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福;惟平心者始知多心之为祸。

33、天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天扼我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!

34、昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。

35、降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。

36、操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!

37、待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。

38、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

39、士有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚励志网http://wWw.qqZf.cN/,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从实处立基,若稍计功效,便落尘情。

40、福不可邀,养喜神以为招福之本;祸不可避,去杀机以为远祸之方。

41、盖世的功劳,当不得一个矜字;弥天的罪过,当不得一个悔字。

42、荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。

43、众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来,众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。

44、疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁月光风,草木欣欣,可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

45、一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。

46、容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌隙,堪称一大经纶。

47、攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。

48、地宽天高,尚觉鹏程之窄小;云深松老,方知鹤梦之悠闲。

49、功名富贵,直从灭处观究竟,则贪恋自轻;横逆困穷,直从起处究由来,则怨尤自息。

50、可风天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

51、势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。

52、廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。故君子虽重廉介,不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽,亦不必有察渊洗垢之精明。

53、立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。

54、伏久者飞必高,开先者谢独早;知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁急之念。

55、欲其中者,波沸寒潭,山林不见其寂;虚其中者,凉生酷暑,朝市不知其喧。

56、宇宙内事要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。

57、用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。

58、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

59、宠利毋居人前,德业毋落人后,受享毋逾分外,修持毋减分中。

60、讨了人事的便宜,必受天道的亏;贪了世味的滋益,必招性分的损。涉世者宜蕃择之,慎毋贪黄雀而坠深井,舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟,以济饥饿之人;构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,以庇孤寒之士。

61、多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。

62、芝草无根醴无源,志士当勇奋翼;彩云易散琉璃脆,达人当早回头。

63、好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。

64、处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。

65、苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;萝茑依松,高则高矣,未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人

66、天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看他会救。

67、吾人必适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之妄念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤之橐籥,民物之根宗。

68、攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从。

69、忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中古木,方信闲人是福人。

70、径路窄处,留一少与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

71、疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。

72、持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。

73、处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

74、事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。

75、今人专求无念而终不可无,只是前念不滞后念不迎。

76、遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。

77、遇过变而不仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。

78、天地之气,暖则生,寒则杀。故性气清冷者,受享亦凉薄。惟气和暖心之人,其福亦厚,其泽亦长。

79、吾人必适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之妄念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤之橐龠,民物之根宗。

80、看破有尽身躯,万境之尘缘自息;悟入无坏境界,一轮之心月独明。

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